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遁甲再話西游——談笑間,吾師傳真知

發布時間:2019-09-25

遁甲再話西游

????? ——談笑間,吾師傳真知

? 《西游記》是一部古典神魔小說,中國四大名著之一。關于《西游記》,真是沒什么可說,盡人皆知。

? 而遁甲上承千古,其大無外,可仰觀宇宙之大;其小無內,可俯察蟲魚鳥獸。萬物萬靈無不蘊含其中。今天就用遁甲講這《西游記》。

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? 先說說這大鬧天宮的孫悟空。天地間孕化了一石猴(申為猴,地支三合中,申子辰為一合。故,有申,必同時有子和辰),這猴兒注定要同“子,辰”發生點什么……其猴姓孫(孫中有一“子”字),大鬧龍宮取得如意金箍棒(子,辰為龍),大鬧地府勾去生死簿(辰為天罡主死喪),頭戴定心真言緊箍咒(申為傳送,伸縮之意,當唐僧念咒,這緊箍咒便收縮;不念了,它便恢復),占山稱王,甚至想霸占天庭(這都和辰有關)。美其名:齊天大圣,壽與天齊。

? 再說這出家人唐玄奘(戌為空,修行,僧侶),寅午戌為一合,有寅必有午和戌。唐僧一出現,引來各路魑魅魍魎,其中不乏眾女色(寅為甲寅癸,為妖魔鬼怪;寅為青龍,表示桃花),坐騎白龍馬(午為馬),身有佛衣:錦襕袈裟(午為火怪,絲綢棉帛),曾路經寶象國,被黃袍怪施以妖法,變作老虎囚禁籠中(寅為虎),想那黃袍怪卻是天界的二十八宿之一“奎木狼星”(二十八星宿用地支表示,戌為奎木狼),后被天界召回,給老君燒火(寅為功曹,為香爐,午火)。

? 還有一長嘴大耳的呆子,喚作八戒。前世本是天界的天蓬元帥,水神天河憲節。后因嬉戲嫦娥被貶下凡,投為豬胎,后入贅高老莊。(亥為豬,為登明,為天,高,即為天蓬,也是高老莊;亥卯未又是一合。有亥,也必得有卯和未。卯為月,為玉兔,意即嫦娥)。他能干活賣力,卻因飲酒過度,現出原形,只能搶親。(卯是莊稼,意即八戒能干體力活;卯還是太沖,車船和盜賊,意即八戒搶親)。手持“九齒釘耙”(未,為耒,耙子),貪吃貪睡貪財貪色,外加貪生怕死,不求上進(亥,水,與性相關;未為太常小吉,為吃食)。

? 最后還有這沙和尚(丑,為和尚,為禿頭,丑陋巳酉丑再為一合。他本是天上那卷簾大將軍,玉帝侍衛長(酉,為從魁),因打翻王母的琉璃盞(酉,為杯盞)觸犯天條,被貶到流沙河(巳酉,從字形為“分配”,意即犯錯有罪;酉為流沙河)。所用兵器為降妖寶杖—月牙鏟(酉,太陰,為月)。這和尚生性敦厚,老實巴交,默默無聞的挑著擔子,走在最后。

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說完師徒四人,接下來便談一談這四人之間“有什么情,什么怨,唐僧究竟是否做到了一碗水端平?

? 不妨接著上文,繼續說這沙和尚。取經之路漫漫,難免有矛盾和分歧,想修成正果,取得真經,就得有一個“和事佬”來調和各方矛盾。沙和尚便是這個和事佬。他老實本分,不爭不搶,每當八戒和悟空爭吵,八戒挑唆師父念咒的時候,總是沙僧出來打圓場,幫大師兄說話;當八戒悟空鬧著散伙分家,又是沙僧出來講道理。(沙僧:巳酉丑;孫悟空,申子辰,巳申能相合,故兩人大多是和睦相處的。丑為大吉,為貴人,有沙僧在,大多矛盾也能調和。而他的忠厚樸實,也與“丑”的土性有關,土是厚德載物的,是敦厚中和的)。

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? “一山容不得二虎”!男一號只能有一個,我才是整個組織的領導者。再說孫悟空和唐玄奘這對拆不散的師徒冤家。三徒弟皆本領高強,唯有唐僧是一介手無縛雞之力的凡體肉胎,因此這取經路上的衣食住行,都需徒弟們幫襯。常感無力與無能。孫悟空的猴性一展無余,常自視甚高,擅自行事,英雄主義出頭,驕傲自負使得唐僧每想展現之時,都被悟空攪了局子。免不了會生逆反心理,偏要反其道而行。八戒呢,那是堅決擁護唐僧的決定。這是為什么呢?用遁甲來解釋其究竟:孫悟空的“申子辰”和唐僧“寅午戌”,這對地支互為“六沖”(寅申相刑,子午相沖,辰戌相沖)也就注定這對師徒常有不和,時有激烈發生。而八戒的“亥卯未”,卻與唐僧的“寅午戌”形成“六合”(寅亥合,卯戌合,午未也合)。與悟空的“申子辰”相害(申亥相害),這也就能解釋每逢唐僧訓誡悟空,八戒總在一旁附和,興許還給大師兄扣個屎盆子……

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? 若要論智勇,八戒都不能與悟空相提并論,還屢破佛家戒條,通風報信,打不過就撂挑子,可謂劣跡斑斑…一個如此看重清規戒律的人,為何接受了這個洋相盡出的呆子?英雄總是難過女兒關。唐僧被女色看上,八戒總會出來解圍,充分發揮好色的本能,挺身而出,化解尷尬,他愿挨師父的“刀子”,能順能從,體貼入微,不忘舊情,不怕指責,雖大智慧沒有,卻使唐僧依賴。難怪唐僧有言:“這廝雖心性愚頑,卻只是一味懞直(忠厚爽直),雖屢犯錯,唐僧卻贊美了他。

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? 無吉無兇,也正是因為悟空和唐僧的“六沖”,唐僧的出現,解救出已被壓五百年的悟空,緊箍咒下,師淚婆娑…也正因為這個“六沖”每當唐僧被妖捉拿,總有悟空前來收伏妖魔…也恰恰是處處的“六合”,八戒不思進取,不求上進,不改懶散惰性。

? 如此,你能說這嚴斥苛責的背后,不是愛嗎?

? 原來,嬉笑怒罵皆是為師的一番愛!

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